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時間：2023-07-16 來源：本站點擊：15394次

      　　在建筑格局上，牛河梁遗址中被苏秉琦称为“海内孤本”的“坛庙冢”，也与传统城市规划有着诸般相似。首先，“坛庙冢”的布局明显有一条南北中轴线，而且庙在北、坛在南，这种“北庙南坛”的设置直到明清时期都一直保持不变。其次，“坛庙冢”的存在如同明清时期北京城天坛、太庙与明十三陵一般，无不显示着敬天法祖的意识与文化。最后，牛河梁的祭坛不同于东山嘴等其他遗址，坛基起三层，在形制上与明清北京天坛的圜丘坛极其相似。1992年郑孝燮、于倬云、朱希元三位古建筑专家在看到这座坛就曾感慨，此前所知古建筑起三台的最早实例是燕下都，现在看来要提早两千多年了。不久，于倬云在一篇论述北京故宫建筑制度的文章中，更是称牛河梁这座圆坛的作法，是中国古建筑三台的“鼻祖”。,　　三星堆8号坑出土的鸟足曲身顶尊神像，被专家认为是堪称中国青铜文明的“巅峰之作”。起初学者们并不明白这个造型是怎样的，直到它与2号坑中早先出土的一件无解铜器意外“合体成功”，形成的“鸟人”造型，把大家带到了一个神。

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      就好像肉身和精神间关系紧密，甚至可以付出体质为代价将其转化成精神属性一样，精神属性对体质同样存在着依赖，只不过依赖程度不如力量、敏捷两种属性那么强烈罢了,谁也不知道对方是什么人，纵然他们处处小心，将风险降到最低，但谁也不清楚意外在什么时候突然出现。。

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