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1987年,张居中带着骨笛去北京鉴定那次,也带上了三片龟甲。他拜访了多位古文字学家,得到三种意见:一种以甲骨文专家胡厚宣为代表,认为就是当时的文字;一种以古文字学家李学勤为代表,认为应该是具有一定原始文字性质的刻划符号;一种以古文字学家裘锡圭为代表,认为只是一种记号。对于贾湖符号是不是文字,暂无定论。不过很多学者认同,贾湖龟甲的功能与殷墟甲骨类似,都是占卜。张居中的观点是,贾湖的契刻符号分记事、记数和占卜, 人们常说“眼见为实”,然而对于大脑的记忆来说,并非用眼看到的才会产生记忆。一般情况下,人们用眼看到的事物或场景,自然形成记忆,但在大脑记忆中枢中,听到、看到和想到的,以及生活经验都会凝结在一起,并对记忆产生影响。。
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